Coleccionista de Besos

Soñador Ignacio Lehman va por el mundo llevando un mensaje de paz

Coleccionista de besos

**La cámara se convirtió en el elemento más preciado de un joven argentino quien en un viaje a Nueva York tuvo una idea revolucionaria: iría por el mundo de mochilero, tomando fotografías de besos. Es que un beso muestra la conexión de una pareja, de una familia... es un gesto de amor. Como él mismo asegura: Kisses are the solution: los besos son la solución a tanta violencia.

Lilihana Lara Arévalo

Seis años tenía Kyoko Katagami cuando la bomba atómica estalló en Hiroshima.

En Koi, un pueblo ubicado a tres kilómetros del epicentro del desastre, la entonces niña sintió que las piernas le temblaban. "Me impregnó una ráfaga de calor que se impregnó en mi piel. Un calor que nunca más volví a sentir", narra.

En su rostro quedan cicatrices de aquel momento. Las del alma, las que quedan intactas en la memoria y el corazón, la llevaron a rozar los más sublime de Hisao Katagami, su gran amor. Tendría él 14 años cuando ocurrió la tragedia. Era un adolescente rebelde que se escapó de clases y jugaba durante el estallido.

Hisao y Kyoko se conocieron tiempo después cuando eran voluntarios en Atomic Bomb Casualty Comission (Abcc), una organización que ayudó a levantarse a aquellos quienes perdieron la fuerza por el dolor de lo ocurrido.

Hoy Kyoko tiene 74 años. Hisao arribó a los 82. Los rostros están arrugados, el cuerpo ya no responde igual... y el amor está intacto.

Ignacio Lehman capta el sentimiento en una fotografía. La pareja sella lo más profundo de su corazón con un tímido toque de labios durante un memorial para la paz de Hiroshima, conmemorando el 68 aniversario de la explosión. Ignacio no duda en hacer click a su cámara.

La historia de amor y superación de la pareja japonesa es la favorita de este joven. Con ella selló su colección de sueños en el país oriental para lanzarse a otras fronteras, buscando paz.

Este relato es sobre él, un treintañero que abandonó su natal Argentina para recopilar pequeñas muestras de amor. Ignacio va por el mundo fotografiando besos (100 por cada ciudad que visita), y en su haber ya cuenta con más de mil gráficas.

Ha hecho escala en Ciudad de México, Ámsterdam, Tokio, Nueva York, París, Londres, Berlín, Barcelona y Buenos Aires. Ahora se encuentra en Perú. Visitaba Lima y se lanzó a la jungla, sin posibilidad de conexión con el mundo externo, buscando quién sabe qué.

Es que Ignacio es un tipo diferente. Va cazando historias de amor entre parejas, padres e hijos y hasta mascotas, haciendo volar su mente sobre los destino que le esperan, porque él representa eso: es como una imagen de jovencitos enamorados que se besan para despedirse, que se dan otro beso pequeño que los impregna de fuego, pasión y dulzura y tras una leve sonrisa, vuelven a besarse. Ignacio es el coleccionista de besos.

Sin ataduras

El viaje de Ignacio inició hace más de dos años mientras recorría Nueva York. Había renunciado a su trabajo en Buenos Aires y decidió pasar una temporada en Estados Unidos.
La magia de Times Square, el Rockefeller Center y la Estatua de la Libertad iluminaron su creatividad: se dedicaría a fotografiar besos alrededor del mundo.
"Los besos son una hermosa forma de contar una historia. El beso es algo divino", dice.
Para esta ocurrencia su única compañera fiel es la cámara. El proyecto fue llamado "100 World Kisses" y se ha reseñado en medios de comunicación de todo el mundo.
El rostro de Lehman siempre ilumina las primeras planas de los periódicos más importantes de los lugares que visita. 
En televisión suele vérsele con una sencillez de mochilero envidiable: zapatos cómodos, franela, pantalones cortos... No necesita de poses, ropa cara o excesivo reconocimiento, aunque se nota que lo disfruta.
No es para menos, porque al principio nadie daba un duro por su idea. Mostrar que con simpleza se puede llegar lejos, lo llena de orgullo.
Él es un soñador que busca enviar un mensaje de paz. "Kisses are the solution" (los besos son la solución) es la leyenda de la mayoría de sus fotos.
Su ojo fotográfico ha mejorado notablemente desde el inicio de la aventura. Inicialmente se mostraba una colección de fotos con un propósito interesante aunque un poco descuidado; ahora es una muestra de are sumamente cuidada y hermosa.
Recientemente se exhibieron las gráficas en el paseo peatonal principal Jirón Gamarra y en la Casa de la Emancipación, en Perú. El cantante León Gieco pidió autorización para mostrar las fotos durante un concierto en Argentina. La emoción del muchacho se sentía en el post que escribió para contar la novedad.
Eso sí, Ignacio es cauteloso. No se atreve a marcar ninguna de sus fotografías como "favorita".
-¿Qué tiene que tener una fotografía para que te agrade?
-No hay una fórmula fija. Tiene que contar una historia. Eso es todo.

Romance sin distinción

"Un beso es un puente entre dos almas", define Ignacio, pero su sensibilidad va más allá.
Con 100 World Kisses, el joven busca transmitir un mensaje de amor, paz y esperanza. Después de todo, dar un beso se trata de eso: de conectar a dos personas a través del cariño.
A pesar de los detractores y los tropezones, Ignacio no duda de la existencia de ese sentimiento que mueve masas: "El amor existe y en definitiva, todos lo buscamos. Algunos podrán hacerse los distraídos, pero tarde o temprano el amor siempre terminará triunfando".
-¿Puede un beso ser una herramienta para la paz?
-Es un símbolo. Dos personas que se besan están contando algo sin utilizar las palabras. En un mundo donde hay tanto caos, violencia e injusticias, los besos nos recuerdan volver a las bases de los que somos y de donde venimos.
Muchos no comparten la ilusión de Ignacio. En varias oportunidades sus fotografías han sido reportadas por usuarios de Facebook, escandalizados porque también muestra parejas homosexuales. 
En esos momentos, el cazador de besos tiene un pensamiento: "No veo la necesidad de acordar una única forma de amor entre todos. Eso no es amor. Amor también es vivir con libertad".

Con los sueños por delante
Si hay algo que refleja la vida de Ignacio es que los sueños no mueren. Él se despegó del 16 y

último, de la familia y de la patria y ahora es un ciudadano del mundo, a pesar de las dificultades.
Su estadía en cada ciudad se mide en besos: una vez colectados 100, debe tomar el avión y embarcarse en una nueva aventura.
La experiencia le ha mostrado que los latinos son más amorosos, por lo que fotografiar besos en Venezuela es una idea que juega en su mente. Confiesa que le agradaría hacerlo, de ser invitado. "Creo que es un país que tiene mucho para contarle al mundo".
En el otro extremo, hasta ahora los japoneses han resultado los más reservados.
"En Japón la gente no se besa en la calle. Apenas algunos se toman de la mano. Intentar fotografiar besos allí fue el mayor desafío que me ha tocado vivir. (...) No me quería rendir aunque a veces es tentador hacerlo. Y finalmente, lo logré. De eso se trata soñar. Soñar es aprender a no rendirse".
Y sus sueños muestran historias de amor, por sobre todas las cosas. Es que, en el fondo, esta historia sobrepasa a Ignacio. Él es un simple "cazador" esperando su presa. El beso y sus autores son los protagonistas, así como Koyko e Hisai. Ellos firman con el amor más puro.

***Besos bélicos
Ignacio Lehmann guarda otro anhelo: fotografiar  besos en ciudades donde haya conflictos

bélicos en un intento por demostrar que la humanidad y la pureza de corazón siempre saldrá ganando. "Mientras algunos  mueren por caprichos de vaya a saber uno quién, otro aman y desean iluminar sus vidas".
Si usted quiere colaborar con él o saber más de la iniciativa, puede contactar a Ignacio en su perfil de Facebook (/100WorldKisses), su página web (100WorldKisses.com), su perfil de Tuiter (@100WorldKisses) y su cuenta de Instagram (100WORLDKISSES),

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Publicado en Diario Primicia

Dedicado a Mr. Sunshine, por darme la sensación y el sentimiento necesarios para plasmar estas palabras.

Alma máter de la felicidad

Conducta La psicología positiva previene la depresión

Alma máter de la felicidad

***La Escuela para Aprender a Ser Feliz brinda herramientas de crecimiento personal y manejo de situaciones cotidianas para romper con el paradigma de que la alegría "cuesta".

Lilihana Lara Arévalo

Todos hablaban de lo que él ya veía venir. Una eventual barrida en la empresa donde trabajaba lo mantenía alerta, con pocas horas de sueño y en constante tensión. Sabía que él sería uno más de los “desincorporados”, eufemismo que usaba su jefe para hablar de un despido. Un consejo llegó a sus oídos en el momento preciso.

-No se dé el gusto de que lo maltraten, hijo. Arriésguese.

Porque quedarse sin trabajo es un problema, pero la depresión del “daño” es peor, dice Luciamelia García, una psicóloga con 34 años de ejercicio en la profesión. “Quedas lleno de dolor, rabia y odio. Sientes que quien te hizo daño fue la persona que más ayudaste”, explica.

Esa filosofía y visión de los problemas la llevaron a fundar la primera Escuela para Aprender a ser Feliz y con esa experiencia, dio la recomendación al muchacho. Él se arriesgó y renunció. Dejó atrás a un jefe enfurecido por no lograr su objetivo: darse el gusto de botarlo. Además, el muchacho consiguió un nuevo empleo en menos de una semana.

Psicológicamente positiva

Modificar esquemas mentales arcaicos es el objetivo de la Escuela para Aprender a ser Feliz. A Luciamelia García la idea le llegó como un chispazo al nacer su nieta, hace siete años.

-Mi hija me prometió que no iba a pelear más conmigo. Yo le dije que sería cosa de ella porque yo iba a seguir peleando.

García notó así que la educación venezolana está llena de dramatismo. Hay un modo mental novelero arraigado según el cual hay que sufrir para ser felices. Este esquema de que se logran metas a punta de sacrificio puro se enfrenta con el hedonismo, un concepto que habla de felicidad por felicidad y el placer como objetivo de vida.

La institución de García apunta hacia la psicología positiva, una rama de esta ciencia que originalmente buscaba estudiar el alma, pero que al no ser un ente medible, dirigió la atención a la conducta para ubicar las patologías y curarlas.

-Nosotros nos vamos al área preventiva. Dar a la persona las herramientas para que sea feliz y no llegue a la enfermedad.

Decretos en negativo

Originalmente concebida para mujeres, la Escuela para Aprender a ser Feliz pasó a ser un instrumento universal cuando la psicóloga notó que los hombres también necesitaban orientación para la vida. La primera ciudad en recibir los conocimientos fue Guayana, por la que la doctora siente gran cariño.

La premisa es que los alumnos vuelvan a ser niños, por ese sosiego que hay desde el nacimiento y que se pierde al adquirir estados de conciencia.

-No queremos a gente inconsciente, sino que se olvide que todas las cosas cuestan. Las cosas están allí en la misma medida en que tú asumes los logros y buscas lo que te van a dar.

Esa sensación de impaciencia permanente llega en la crianza. Una simple despedida con un “cuídate” denota un decreto en negativo; alguien que, tal vez sin querer, espera que suceda algo malo.

Obstáculos recurrentes

Los participantes de la Escuela para Aprender a Ser Feliz reciben cursos estándar de 164 horas académicas. Se forman para convertirse en “maestros de la felicidad” sin distinción de edad o género.

Se busca derrumbar muros: cambiar el modelo del sufrimiento con herramientas de la felicidad. Es necesario que se trabajen cinco grandes obstáculos: la crítica, la queja, la comparación, la competencia y el enfrentamiento. Evitar y transformar estos factores es necesario para llevar una vida más plena, manifiesta la psicóloga.  

-Cambiamos el paradigma del enfrentamiento por el manejo de desacuerdo.  Los obstáculos son los que más nos maltratan. La queja, por ejemplo, puede eliminar el momento agradable que te genera felicidad.

Los talleres buscan una transformación personal con una metodología de aprendizaje reflexivo. Triunfa la actitud positiva para evitar la depresión, un mal del que se habla con demasiada frecuencia.

-La depresión emocional es porque la gente perdió el contacto con los sentimientos. Tenemos que disfrutar lo poco que tenemos.

Fenómeno venezolano

Aunque el mundo vive una temporada de revolución hacia la felicidad que parece ser inspirado por el movimiento “nueva era” -definido por el portal web de la Agencia Católica de Informaciones (ACI) como “una forma de ver, pensar y actuar que muchas personas y organizaciones han adoptado para cambiar el mundo según ciertas creencias que tienen en común”- García asevera que su institución no tiene nada que ver con esta filosofía.

La psicóloga muestras ciertas reticencias al respecto al tratarse de una disciplina que no usa las herramientas de la ciencia.

-Se desconoce la situación real de las personas y se utilizan instrumentos sin saber realmente cómo puede ayudar.

Más allá de eso, el venezolano muestra una búsqueda consecuente de paz interna, interpretado por García como un fenómeno de habitantes “dormidos”.

-Cada uno tiene que hacer su papel sin quejarse. Mientras nos quejamos, no hacemos lo que nos corresponde. Debemos cambiar el rencor y la rabia por el equilibrio emocional.

Felicidad compartida

García enfatiza los problemas de pareja como uno de los más frecuentes en su trabajo diario.

-No nos han enseñado a cómo mantener una relación y eso se nota. Aprendemos con ensayo y error.

El dilema más regular es la separación y lidiar con los sentimientos.

-Hay que terminar en paz. Si hay rencor, se tarda mucho en conseguir otra relación. Hay que cerrar cortinas y abrir el camino para que llegue otra persona.

De esa manera también se evitan problemas de decepción y miedo a futuras relaciones.

Como no todas las personas son clones perfectos de alguien más, también hay decenas de definiciones de la felicidad.

-Es vivir ese ahora disfrutando el trabajo que haces, el compromiso que tienes con tu crecimiento personal. Es disfrutar esas cosas que la vida te pone y que son ciclos que hay que aprender a vivir.

*** Feliz contacto

Los cursos de la Escuela para Aprender a ser Feliz inician constantemente. Para recibir más información, tiene varias formas de establecer contacto.

Mail: escuelaparaaprenderaserfeliz@gmail.com

Facebook: Escuelaparaaprenderaserfeliz

Tuiter: @escuelaserfeliz

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Publicado en Diario Primicia

Publicidad enceguecedora

Queja No existe ley que regule brillo de vallas luminosas

Publicidad enceguecedora

**Si bien Nueva York está plagada de avisos luminosos, Ciudad Guayana se considera una ciudad de conductores. Urbanistas y funcionarios de Transporte Terrestre piden revisión de este tipo de publicidad, considerada como un elemento distractor y contaminante visual.  

Lilihana Lara Arévalo

llara@primicia.com.ve

Fotos: Miguel Frontado

El Peugeot 207 transitaba por la Avenida Guayana, muy cerca del Terminal de Pasajeros Manuel Piar de Puerto Ordaz. Eran las 7:00 de la noche de un sábado cuando el brillo turbó al conductor. Fue el copiloto el primero en iniciar la lluvia de opiniones junto a los otros dos pasajeros:  

-¡Eso va a causar un accidente un día de estos!  

Se referían a las pantallas publicitarias cuyo mercado empieza a ganar fuerza en Ciudad Guayana; una lluvia de luces que promocionan eventos y empresas y que se lleva la atención directa de conductores y transeúntes por diversos motivos, incluyendo su potencial cegador.  

Ley en mano

Blanca Carballeira es una de las detractoras de este tipo de publicidad. Urbanista y asistente

de la Unidad de Planificación Urbana de la Alcaldía de Caroní, ha llevado su preocupación al ente en el que trabaja.  

Lleva con ella un basamento importante: la Ley de Transporte Terrestre promulgada en 2008 y en la que también se aferra Alexis Ascanio, exjefe del Cuerpo Técnico de Vigilancia de Transporte Terrestre (Ctvtt) regional.  

En el artículo 92 de la legislación se habla de la prohibición de publicidades que perturben la visibilidad al conductor: queda prohibida la colocación de anuncios (...) en una franja de los predios colindantes a las mismas equivalente a cincuenta metros (50 mts) medidos desde el eje de la vía en las autopistas nacionales; de treinta metros (30 mts) medidos desde el eje de la vía en las carreteras pavimentadas y quince metros (15 mts) medidos desde el eje de la vía en las carreteras no pavimentadas, dentro o fuera del derecho de vía.  

En Caroní, es la dirección de Hacienda Municipal la encargada de autorizar la colocación de vallas publicitarias, tal y como lo expresa la Ordenanza de Impuesto sobre Propaganda y Publicidad Comercial. En ella se especifican las prohibiciones y la distancia que debe haber entre las vías y tales elementos.   El problema con este instrumento legal es que no se especifica el brillo que deben tener; quien desee colocar cualquier tipo de aviso publicitario, solo debe llenar una planilla y cumplir con requisitos básicos.  

“Yo tengo mis reservas con esas pantallas porque se trata de una luz intensa que puede afectar al conductor”, explica Carballeira.  

En Colombia, este tipo de publicidad está restringida. Juan Antonio Nieto, secretario de Ambiente, informó al diario El Tiempo que dichas pantallas “quedaron prohibidas en las grandes avenidas, para evitar que los conductores se distraigan y sufran accidentes”.  

Su regulación obliga que los avisos luminosos se coloquen en vías secundarias y midan de 15 a 18 metros de ancho. No deben superar los 15 metros de altura, ni estar sobre fachadas.  

Espacios de conductores

Son varias empresas las que prestan el servicio de las vallas luminosas. Efprovisión C.A. posee dos de ellas en Alta Vista y ahora levantan una tercera en Castillito. Ana Lucía Ramos, agente de ventas, asegura que jamás ha escuchado quejas por la luminosidad, al contrario, la empresa recibe muchas llamadas agradeciendo los mensajes educativos que colocan. “El brillo de nuestras pantallas está graduado”, cuenta.  

No hay restricción de colores a ser mostrados. Las empresas trabajan con diseñadores quienes se ciñen a la imagen de la organización o el evento a promocionar.

Aunque algunos publicistas aseguran que las pantallas son un avance para la ciudad. Carballeira advierte que no puede compararse a Guayana con espacios como Nueva York y Las Vegas, plagados de anuncios luminosos en cada metro cuadrado. Aquellas ciudades se consideran peatonales, irónicamente por los continuos embotellamientos que generan alta afluencia de transeúntes.  

“La gente camina mucho y puede ver las vallas con detenimiento. Aquí no es así”. La mayoría de los lugares donde están apostados estos avisos, son vías rápidas.

Pro ahorro energético

Una de las restricciones especificadas en la ordenanza sobre las vallas luminosas, se refiere a la necesidad de que Corpoelec autorice su levantamiento, para evitar desperdiciar electricidad, más aún en tiempos de ahorro energético.  

Ramos asegura que su empresa mantiene contacto directo con la organización, desde donde recomiendan el uso de tecnología Led (que es la que poseen) porque genera consumo eléctrico mínimo.  

También tienen establecidos horarios de funcionamiento: de domingo a jueves, de 6:00 de la mañana a 10:00 de la noche y el resto de la semana, se extiende hasta las 12:00 de la noche, tomando en cuenta que hay mayor flujo vehicular.

Sin incidencias

Fue en el año 1998 que Venezuela tuvo su primer aviso publicitario entre luces. La autopista Prados del Este se engalanó con los colores. Pantallas similares (con más tecnología) se han expandido por el resto del país.  

Más allá del destello, en la ciudad no se han registrado accidentes por estas vallas. Así lo informa un funcionario del Ctvtt que no puede ser identificado. Para quienes se quejan, la opción es el reclamo.  

“Si vienen para acá y ponen la denuncia, se estudia el problema. En otro caso, no somos adivinos”.

**Exceso de vallas

Blanca Carballeira advierte que en la Unidad de Planificación Urbana, se trabaja en un plan de manejo de las vallas. La cantidad de publicidad causa un desorden visual, que atenta contra el paisaje urbano.

Considera que están mal distribuidas, en una clara muestra de contaminación al paisaje y la vista de los guayaneses, a pesar de las ganancias que generan al municipio.

Publicado en Diario Primicia

Página 11 de la edición del 13/01/2013

En el ring con el desconsuelo

Muerte La siquiatra Elisabeth Kübler Ross divide el duelo en cinco etapas

En el ring con el desconsuelo

**En Venezuela, la principal causa de muerte son las enfermedades del corazón, mientras que la violencia se llevó a 21 mil venezolanos en 2012. Como dicen por allí, la muerte es lo único seguro que tenemos en la vida, por lo que aquí se ofrecen herramientas para acabar con la pena de perder al ser querido y seguir adelante.

Lilihana Lara Arévalo
llara@primicia.com.ve

Ella se despierta con el corazón acelerado. Se levanta a trompicones y con desesperación toma el celular. Son las 03:00 de la mañana. Nadie ha escrito desde que hace cuatro horas el sueño la venció. La llamada que espera, nunca llegará.

Él se ha ido y ella no lo acepta. Se fue para siempre luego de que el cáncer lo consumiera de a poco.

Ella no es la única que sufre, porque la señora muerte, como la llaman con todo respeto, diariamente visita a miles vestida de traje negro y guadaña, dejando en un muro de lamentos a los seres queridos.

En Venezuela, las enfermedades del corazón corresponden la principal causa de deceso natural; número que se enfrenta a las muertes violentas. En 2012, se registraron 16 mil asesinatos en el país, según Néstor Reverol, ex Ministro de Interior y Justicia aunque en los números del Observatorio Venezolano de Violencia (OVV) la cifra asciende a 21 mil. De esas muertes, 585 ocurrieron en Guayana, revelan conteos extraoficiales.

A las peticiones de justicia y engorrosos trámites funerarios se enfrentan los dolientes, quienes después de haber entregado el cuerpo a la tierra –en caso de que sean enterrados- quedan en el abismo de duelo.

Más que muertes

Psicológicamente el duelo se define como un proceso natural que atraviesa el ser humano cuando se enfrenta a una pérdida, por lo que no se relaciona exclusivamente a la muerte.

Una persona también entra en tal estado cuando pierde su empleo, rompe una relación amorosa o se entera que sufre una enfermedad terminal.

“Es un dolor psicológico; la manera en que la mente lidia con lo que está pasando”, dice Giovannina Vivas, sicólogo clínico.

Se trata entonces de la tristeza y la incertidumbre de no saber qué pasará, de sentirse perdido y confundido, cuando cambian definitivamente algunas circunstancias de la vida monótona. Puede sentirse igual de devastada una mujer que acaba de perder a su madre, como una chica que hace poco rompió una larga relación amorosa.

Cinco etapas famosas

Aunque el sicólogo Evart Gurley, advierte que la manera vivir el duelo es diferente para cada individuo, la siquiatra suizo-estadounidense Elisabeth Kübler Ross dividió el proceso en cinco etapas, publicadas en el libro On death and dying del año 1969.

La explicación se popularizó rápidamente en las escuelas mundiales dedicadas a la conducta, así como en el colectivo, gracias a series de televisión y otros medios de consumo masivo, en las que se comúnmente se hace referencia a ella, aunque sin rendir tributo a su autora.

Constituye la negación la primera fase del duelo. Vivas la conceptualiza como un mecanismo de defensa; la herramienta que tiene la mente de protegerse ante la noticia fatal. “No es que se esté inconsciente de lo que pasa, sino que es una forma en la que la psique se protege”.

Se observa en la típica conversación con el amigo, quien intenta dar una palmada en la espalda con una pregunta innecesaria. El “¿cómo te sientes?” se responde con un simple “bien” o “no ha pasado nada”. También se refleja en los: “esto no puede estarme pasando”; esa idea de que estamos en una pesadilla con ganas enormes de despertarnos. “Es natural. Es una forma de no volvernos locos”, completa la sicóloga.

Se pasa entonces a la depresión, comprendida como una tristeza mayor a la común. No es lo mismo sentirse mal porque se discutió con el hermano, que caer en un estado depresivo en el que el dolor parece ser infinito y sin salida.

Esta fase está ligada con la ira en la que quien padece el duelo no se explica por qué ocurrió el hecho e incluso, puede haber un poco de culpa. Son comunes expresiones como “pude haberlo hecho distinto”, “si tan solo hubiera…”. Sentimientos de envidia y molestia suelen ser proyectados hacia quienes están alrededor.

Es la negociación la cuarta etapa, en la que la mente intenta sobrellevar la pérdida. El individuo justifica por qué no hizo algo por quien falleció y hay un análisis constante en el que, cual película, se repite lo ocurrido. Vivas lo define como un “negocio interno” en el que la persona comprende lo ocurrido y se enfrenta a sí mismo. Se pregunta: “¿qué voy a hacer con estos sentimientos?”.

Finalmente, llega la aceptación; la comprensión de que nada es para siempre y que la vida continúa. Cumplir este ciclo debería tomar de seis meses a un año.

Entorno afectado

Atravesar dichas etapas, viene acompañado de una sensación de tristeza e irritabilidad. Vivas manifiesta que durante el duelo se está tan sensible a los estímulos externos, por lo que es frecuente que surjan problemas con quienes rodean al doliente.

“Es propio del duelo. Si se murió alguien que quieres, se ve afectado tu trabajo o tu relación de pareja. Si terminas con tu novio, puedes tener dificultades con tus amigos o en tu entorno laboral”.

Quienes acompañan a quien sufre y el propio afectado, también debe entender que el doliente tiene derecho a los sentimientos que experimenta y a conversar sobre eso. “Hablar es importante para no reprimir sentimientos. Se debe recurrir a quienes se les tiene confianza, pero no abusar. No todo el mundo está preparado para escuchar”, aconseja.

Salir adelante

Para sobrellevar la pérdida, los sicólogos hablan de herramientas conocidas por todos. Gurley, por ejemplo, comenta de la importancia de continuar la vida: siempre se debe vivir.

Recomienda estipular nuevas metas a futuro; un estilo de vida diferente. Vivas lo apoya, ahondando en la importancia de “ubicarse” en lo que aún queda por vivir. “Uno no debe anclarse en el pasado. Eventualmente te das cuenta de lo que tienes en las manos y lo que puedes hacer con eso”.

Sugiere no abandonar las actividades cotidianas, rodearse de personas y continuar acudiendo a la universidad o el trabajo.

Mantenerse activo es otro consejo que da la sicóloga. “Uno tiene derecho a no salir un día. El problema es cuando se torna algo frecuente”. Encerrarse en casa puede generar tristezas que estallan en una depresión.

“Lo más importante es apoyarse en el otro porque somos seres sociales. Algunas personas se aíslan. No es una buena opción”.

Previniendo el dolor

Cualquier persona preferiría evitar el dolor de la muerte, aunque se trate de algo inevitable. El problema radica en nuestra educación que no nos prepara a las dificultades.

Giovannina Vivas lo explica con un buen ejemplo: el primer amor. “Cuando se tiene la primera pareja, crees que es el amor de tu vida y eso pasa muy pocas veces”.

Aquí reza la importancia de ser inteligente emocionalmente: comprender lo que se está sintiendo y regular las respuestas a ello.

Ver la pérdida desde otra óptica también es fundamental, tal y como ocurre en el budismo. Arturo Sánchez, miembro del Centro Budista Camino del Diamante –una de las escuelas de este estilo de vida- advierte que para ellos la muerte está comprendida como un “cambio de estado”.

“No quiere decir que no nos afecte porque hay sentimientos que nos conectan. Es más como una despedida, como quitarse y ponerse la ropa”.

En el budismo, la creencia es que lo que es permanente es la mente (que no el cerebro), a diferencia del cuerpo. “La mente está en todas partes, es inmutable al tiempo”. Entonces, ese “cambio de estado” se considera tan natural como un cambio de residencia, de nivel y presentación.

No en balde, el budismo maneja el concepto de la reencarnación según el cual una misma mente resurge en innumerables vidas. “Nosotros somos responsables de nuestra próxima vida y de cómo vamos a reencarnar. Es la ley de la causa y efecto”.

La meditación que se practica en esta doctrina (aunque Sánchez asegura que no debe dársele tal sustantivo) forma parte del método para lidiar con la pena. “Se puede tomar distancia de las emociones. Uno decide si quiere lidiar con ellas o no”, comenta al tiempo que asegura que no se trata de reprimir: “las emociones suelen llevarnos a cometer actos de los que nos arrepentimos”.

Tal concepto es criticado por Gurley, para quien hay que vivir el duelo de una forma natural. “Uno no se puede cerrar a eso, lo que hay que hacer es dejar de ver la muerte de forma trágica”.

Y Sánchez lo hace cuando dice que no hay que temer a la muerte, pues es lo único seguro en la vida. “Lo que varían son las formas de morir”.

A los no budistas sugiere calmar la mente con ejercicios sencillos: sentarse cómodamente con la espalda derecha y despegada del espaldar de la silla y focalizar la atención en el aire que entra y sale de los pulmones. “Ayuda si estás alterado”.

Consulte a un especialista

Si hay algo en lo que concluye Sánchez es en la aseveración que el budismo no es terapéutico. “La depresión debe ser tratada por un profesional”.

Aunque Vivas preferiría que las visitas al psicólogo fueran parte de una vida cotidiana, sabe que la mayoría de sus pacientes buscan ayuda cuando están en el fondo del foso.

Aun así, comenta los momentos en los que es absolutamente necesario buscar ayuda: cuando ha transcurrido un año de la pérdida y cuando el duelo se vuelve patológico.

Ahonda sobre el segundo ítem y lo define como cuando el recuerdo continúa atacando al doliente. “Y él sigue esperando, duerme con algo de la otra persona. No lo deja ir”.

El siguiente escalón es ir con el siquiatra, en casos en los que se padezca insomnio. “Allí ya se necesita medicación”.

Eso sí, nunca dude en buscar ayuda. Recuerde que aún quedan aventuras por vivir.

Pequeños somatizan

La pérdida del padre o el abuelo, también afecta a los niños. Giovannina Vivas manifiesta que en ellos, es usual que se vuelva una afección somatizada. “Los niños presentan enfermedades estomacales y otras variantes porque no hablan lo que ocurre”.

Es la comunicación la clave para salir adelante, dice Evart Gurley: siempre hay que decirles la verdad de la mejor manera. No se les debe explicar lo ocurrido con demasiada tragedia.

Publicado en Diario Primicia

26 de noviembre de 2013

(Ideas que surgen cuando ves Lost y Shannon sufre por la muerte de Boone)

René: un angelito en el cielo

Relato Rina cuenta la historia de su hijo, víctima de una enfermedad rara

René: un angelito en el cielo

***A René le diagnosticaron síndrome de Wiskott-Aldrich que lo mantenía con las plaquetas bajas. Junto a su madre se mudó a España donde recibió ayuda del Estado. Tras un trasplante de médula ósea, el pequeño falleció. 

Lilihana Lara Arévalo
llara@primicia.com.ve

I. Alegría

Hay dos días que Rina Alonso recuerda como los más felices de su vida. Escribe la fecha exacta, evocando cada momento, cada sentimiento, cada sensación, cada sonrisa.

Era el 03 de junio de 2007 cuando lloró de la emoción y corrió hasta la Iglesia para dar gracias a Dios por la bendición recibida. Momentos antes se enteraba que dentro de ella crecía René, su primer hijo.

El 31 de enero de 2008, Rina lo tuvo en sus brazos. El parto se adelantó una semana y moría de miedo. Su  madre, abuela, hermano y una buena amiga estaban la acompañaban cuando los dolores empezaron a ahogarla. 

Cuando finalmente lo miró, se estableció el vínculo definitivo “madre e hijo”. Rina se convirtió en todo para René. Él era su vida.

II. Miedo

Un mes y diez días después, Rina notó algo extraño en su hijo. La piel estaba marmoleada, excretaba sangre y mostraba quebranto.

Durante casi un año, Rina y René visitaron cinco hematólogos diferentes. Todos coincidían que el bebé padecía de PTI (Púrpura Trombocitopenica Idiopática), trastorno que según la página web Medine Plus, “destruye las plaquetas”.

El costo de las medicinas y tratamientos era demasiado elevado y la madre sentía que no había mejorías en el pequeño. El pediatra le hizo una sugerencia: mudarse a España, cuyo gobierno cubriría todos los gastos, al tener Rina doble nacionalidad.

La última hematóloga estuvo de acuerdo. Rina no lo pensó demasiado y como ella misma dice, “agarró a su muchacho” en una travesía que duró cuatro años.

Inicialmente René recibió el mismo diagnóstico, hasta que Rina llevó a su hijo a otro hospital y el médico tratante tuvo una corazonada. Para confirmarla, había que hacer un prueba médica que tardaría un mes en mostrar los resultados. En sus manos tuvo la confirmación: René sufría del síndrome de Wiskott-Aldrich.

III. Confusión

También se le llama síndrome de inmunodeficiencia, trombocitopenia y eczema. Según la web de la Facultad de Medicina de la Universidad Francisco Marroquín (UFM), se trata de una “inmunosupresión crónica hereditaria, ligada al cromosoma X de tipo recesiva”.

Efectivamente, todo coincidía con la vida que había llevado el pequeño. Cuadros diarréicos y hematomas eran algunos de los síntomas, como destaca la página de la Universitat do Valencia. “Durante el primer año de vida los pacientes afectos desarrollan lesiones cutáneas a tipo dermatitis atópica así como infecciones recidivantes producidas por el s.pneumoniae. En casos más avanzados son frecuentes las infecciones oportunísticas por P.carinii y por herpes virus”, dice.

Este padecimiento está contemplado entre las siete mil patologías definidas como “enfermedades raras”. Estas afecciones atacan a una de cada dos mil personas; una de mil 500, si se trata de Estados Unidos. En el caso de Venezuela, se estima que hay medio millón de pacientes.

Para Rina, todo esto significaba una cosa: René no podía recibir golpes porque siempre tenía las plaquetas muy bajas. Una caída se podía transformar en una hemorragia y con ella, podría llegar la muerte.

IV. Soledad

Dicen por allí que en los momentos más duros se conocen a los amigos y Rina se llevó una decepción muy dura. El padre de René dio un paso atrás cuando empezaron a buscar soluciones. La única manera de que René llevara una vida “normal” era con una trasplante de médula ósea.

Rina rememora el momento del diagnóstico. “Sentía que se me acababa el mundo”, recuerda, aún más sentido porque estaba en un país que aunque era suyo, también se sentía ajeno. Sus familiares y sus amigos estaban en Venezuela. Allá, en España, René y ella estaban solos y cada uno se apoyó en la sonrisa del otro.

V. Amor

La vida en España no era sencilla. Cuando se fue, Rina solo contaba con el dinero para el pasaje y el cupo de Cadivi, que pronto se agotó. Se valió de amigos, familiares y conocidos para vender rifas y tener dinero para sus gastos básicos. Su madre recolectaba el dinero y se lo enviaba cada tanto. El Estado español seguía corriendo con la renta médica de René.

Él nunca fue un niño normal. Para no ponerlo en riesgo, Rina lo cuidaba muchísimo. No lo dejaba correr, saltar o brincar, por miedo a que se cayera y sufriera una hemorragia.

El crecimiento psicológico era regular. De hecho, sobresalía por su inteligencia.

El amor entre ambos aminoraba las penas. René era especial e inteligente y llenaba de cariño a su madre con frases que todavía le llegan al alma. "Eres la mejor madre del mundo que puedes hacer a un niño feliz...", decía. "Mami, eres lo único que me importa para ser feliz".

VI. Dolor

René cumplió los dos años. A esa edad, recibió el trasplante de médula ósea en Barcelona, España. Todo pintaba bien. El diagnóstico médico era favorable y se recuperaba poco a poco.

Rina se mantuvo en España para continuar con el tratamiento de su hijo. Cuando estaba próximo a celebrarse el quinto cumpleaños del niño, el pequeño sufrió un derrame cerebral por complicaciones.

"Aun con todo lo que viví no me arrepiento y si volviera a nacer volviera a elegir a ese hermoso ángel como mi hijo", comenta Rina para poner punto, no final, a la historia de su primer hijo. 

**Ayudar

La historia de Rina Alonso continúa. Mucho antes de la muerte de René, ella pensó que podría brindar ayuda a las madres de niños en situaciones similares: con una enfermedad rara y sin dinero suficiente o las posibilidades de ella para contar con el financiamiento del gobierno español.

Más allá de dar fondos, Rina quiere que su fundación de información y apoyo moral a quienes sufren con situaciones como la suya. 

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Publicado en Diario PRIMICIA
Ciudad - Página 11
25-11-2013 

Luz y alegría a quienes se fueron

Festejo El Día de los Fieles Difuntos es una celebración católica

Luz y alegría a quienes se fueron

***Hoy, miles de creyentes acuden a los cementerios para rendir honores a sus seres queridos. Descubra el origen de la celebración y la diferencia entre esta fiesta y Halloween o el Día de los Muertos. 

Lilihana Lara Arévalo
llara@primicia.com.ve

¿Vuelve el polvo al polvo?

¿Vuela el alma al cielo?

¿Todo es sin espíritu,

podredumbre y cieno?

No sé, pero hay algo

que explicar no puedo,

algo que repugna

aunque es fuerza hacerlo,

el dejar tan tristes,

tan solos los muertos.

(Gustavo Adolfo Becquer)

Sonrisas y lágrimas

La comida está lista. El colorido traje típico, perfectamente planchado. La casa destila aroma a flores y cera caliente, que poco a poco cae de las velas. Claudia lo preparó con somero cuidado y las botellas de tequila no faltan para la celebración en su natal México.

Festeja por los que se han ido, porque según la leyenda que escucha desde niña, hoy en la madrugada los espíritus de su familia regresan a casa a degustar sus platos favoritos.

Pero en Venezuela el jolgorio público no se asemeja al mexicano. En este país del sur, el Día de los Fieles Difuntos se celebra con solemnidad: una visita al cementerio y mucha oración, tal y como indica Monseñor Mariano Parra Sandoval, obispo de la Diócesis de Ciudad Guayana. 

Cada 2 de noviembre, la Iglesia católica pide a sus feligreses elevar plegarias por aquellos que murieron, incluso los olvidados por sus propios familiares, con la esperanza de que las palabras santificadas guíen las almas hacia la vida eterna.

La fiesta es mucho más intensa en los monanzos de palo -donde se integran las familias mayumberas-. Se reza mucho y se canta todavía más, a la espera que el ancestro que está en el plano espiritual, "baje" y se manifiesta en el plano de los vivos, al ritmo de los tambores, el ron y el tabaco.

Sea entre tequila y flores; oraciones ceremoniales o cantos, tambor y ron, hoy es un día especial para recordar a quienes todavía se lloran, a quienes se fueron para siempre... hoy es un día para celebrar su vida.

Cero trucos

No es Halloween y que quede claro. La transculturización y el continuo bombardeo de

imágenes de pequeños disfrazados pidiendo dulces al son del trick or treat, ha ocasionado una confusión continua sobre las fiesta latinoamericana.

No debe confundirse tampoco el Día de los Muertos con el Día de los Fieles Difuntos, pues la primera es una fiesta netamente mexicana de origen prehispánico, que adoptaron los españoles en la época de la conquista.

Las calaveritas dulces, los altares y demás ofrendas a los ancestros mexicanos, corresponde a una tradición diferente, pues como recuerda Parra, el Día de los Fieles Difuntos es puramente católico.

Tanto es así, que la Iglesia cristiana evangélica suele rechazar estas actividades. El pastor Edgar Rondón lo explica según el Nuevo Testamento. "En vida se decide dónde uno quiere pasar la eternidad", siendo este último concepto, lo que ocurre después de la muerte.

"Si se reconoce a Jesucristo como salvador, se sabe dónde está el alma. Nosotros no estamos en contra de la visita a los cementerios, pero los que conocen la escritura, conocen el descanso eterno".

Con tal concepción, son innecesarios los novenarios. "A veces ves en la prensa que alguien murió hace años y los familiares les siguen haciendo misas por su descanso eterno. Si alguien murió en Cristo, está entre paz y regocijo".

Fuera del catolicismo

Lo que sí es cierto, es que el Día de los Fieles Difuntos es una celebración "con muchos años de tradición", como la denomina Parra.

De acuerdo la página web de la Agencia Católica de Informaciones (ACI), ya se habla de esta tradición en el libro Segundo de los Macabeos del Antiguo Testamento, "y siguiendo esta tradición, la Iglesia desde los primeros siglos ha tenido la costumbre de orar por los difuntos".

Las costumbres venezolanas, producto de una mixtura de creencias e idiosincrasias, provocan que se salga de la simple eucaristía. "Nosotros alentamos a los católicos a no caer en la tentación, porque hay manifestaciones que van en contra de la fe católica", dice Monseñor.

Por esas tradiciones, se refiere a las prácticas indígenas y africanas que devengan en la conocida "brujería", término mal empleado de acuerdo a sus practicantes.

Mildred Rojas, quien se define como quimbicera, dibuja el ritual a los muertos como reuniones llenas de luces, cantos y comida. "Hacemos ajiacos. Cocinamos cabezas de cochino al horno para ofrecerlos". La creencia divide la lírica a cantos africanos, si se trata del ritual de esa región, o canciones folclóricas de Un Solo Pueblo, si lo que se busca es rendir tributo a las "tres potencias", es decir, los caciques, militares y figuras que lucharon por la independencia de Venezuela.

"En la noche nos reunimos en la casa con la Yaya (mamá), el Tata (padre) y los seguidores para hacer una gran ceremonia. Un día antes o durante la mañana, hacemos un sacrificio de plumas", revela.

Más allá de la creencia católica, evangélica o palera, lo cierto es que las tres vertientes conciben la muerte como el cierre de un ciclo. Mientras el Obispo Parra lo asimila como "un cambio de estilo de vida", Rojas lo describe como el final de una misión. Para el cristianismo se trata de entrar a la vida eterna, preferiblemente al lado de Cristo.

Cada vertiente celebra y eleva plegarias para que los deseos se cumplan, a su manera.

***Despiece

En toda Latinoamérica

Cual gran familia católica, el resto de Latinoamérica rinde tributo a sus difuntos. 

Por ejemplo, en Ecuador se estila la preparación de “guaguas de pan” y “colada morada” días antes del 2 de noviembre.

La comida que Claudia degustará en México, es colocada en los altares días antes de la celebración.

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Publicado en Diario Primicia

Página 11 

02/11/2013